邦邦牙人是菲律宾的主要民族之一，邦邦牙人主要居住在吕宋岛中部的邦邦牙河流域。在17世纪，邦邦牙人的数量应该有数十万之众。邦邦牙人以农业为主，同时也从事渔业和手工业。在文化和宗教方面，邦邦牙人最早受到了西班牙殖民者影响，部分人已经皈依了天主教。近50年的统治，类似这种的土着种族还不少。
而伊斯兰教在菲律宾的传播可以追溯到14世纪，当时阿拉伯商人通过贸易活动将伊斯兰教引入菲律宾。1380年，一位阿拉伯商人从马六甲抵达苏禄，成功让苏禄国王信奉伊斯兰教，并娶了国王的女儿为妻，从而建立了菲律宾第一个伊斯兰政权——苏禄苏丹国。到16世纪，多个伊斯兰政权在苏禄群岛、棉兰老岛建立，如苏禄、马京达瑙等，伊斯兰教成为了菲律宾南部诸岛最主要的宗教信仰。整个群岛基本形成了伊斯兰教占主体的宗教格局。
李勇和赵石在马尼拉总督府商议了一天，得出一个过渡性的解决方案：
一、将长江流域的恶霸型地主和乡绅再搞一批过来，送到各个岛上当岛主；
二、信奉天主教的人，如果坚持信仰的，全部集中礼送到棉兰老岛，整个大岛都是天主教的地盘，愿意放弃信仰的则可留下；
三、信奉绿教的人，如果坚持信仰的，全部集中礼送苏禄群岛，仅限苏禄群岛，愿意放弃信仰的则可留下；
理由很简单，避免信仰冲突，李勇很人性，这种调解很“合理”。
如果敢于抵抗，那忠贞营和敢死营黄金组合，将给他们讲人生道理，大员（台湾）岛为奴或雨山挖矿。
事后，李勇也在琢磨，要不要搞个什么教派（道教、儒教、佛教？）来南洋对冲一下，在大明抓点道士、大儒和和尚？完全靠武力，那是治标不治本。对于落后地区，有一点是必须的，实施严格的等级制度。推广李勇和汤胖子在大员（台湾）商定的，金山殖民地人分四等：一等大明人、二等华人、三等藩人和四等蛮人。鼓励土着们，心向大明，努力学习汉语，主动汉化。信仰中华文化之外的东东们，李勇策略简单而粗暴，先进行集中隔离到指定的“自治地”，让殖民地大部分地区“干净”。至于隔离到绵兰老岛上，有绿教又有天主教，他们产生冲突，打起来，那金山就爱莫能助，自生自灭吧。
菲律宾建立了三级行政管理，一级是殖民总督府，负责军事和税收；二级是直辖区和自治区，其中自治区按信仰划分，设立头人，负责收税，只要有“信仰”的人，未经同意一律禁止出岛。三级是保甲制度，保长负责交税和管理农场主；
军事上，常驻3200人殖民军吕宋营，负责内外战争；建立日本人为主的1000人吕宋敢死营、朝鲜人为主的1000人吕宋忠贞营，主要针对各岛的反抗组织和不和谐人群。建立土着仆从兵（莫洛人为主）2000人莫洛营，主要针对苏禄群岛和绵兰老岛不纳税的土着。建立保甲制度下的松散民兵组织，保护各地治安；吕宋水师驻防马尼拉，其防区面向整个南洋；
殖民地重视蒙学教育，学中文从娃娃抓起，优秀的小孩直送金山，读完中学再送回吕宋为官。
崇祯三年十月开始，吕宋岛中部丛林浸在血色残阳中。缠白布的朝鲜营长枪手列成尖锥阵，将惊恐的土着驱赶向日本敢死队的埋伏圈，敢死营的浪人皆红巾缠头，露着血红的眼仁，双手握着倭刀，不断的收割逃窜者的生命，喷涌的鲜血将蕉叶染得猩红。
"生擒的带回去当奴隶，反抗的...天诛！"朝鲜将领李福男的吼声在密林回荡。一个土着战士突然从树冠跃下，石斧劈向浪人队长，却被早有准备的铁炮打碎了胸膛。更多土着被逼至峡谷断崖，前有火枪，后有长枪，绝望的他们宁死不屈，十余具尸体坠崖时砸得乱石飞溅。
日朝联军将俘虏用铁链拴成串，婴儿的哭嚎混着土着妇女的惨叫在暮色中凄厉蔓延。李福男擦拭着长枪上的脑浆，对敢死营统领笑道："这些狗杂种信了洋教就忘了祖宗，该杀。"月光爬上尸堆时，联军哨探已举着火把继续向雨林深处搜索——传教士藏匿的据点，还在等着被血洗。
崇祯三年十月，绵兰老岛的夜雨裹着血腥气。莫洛人雇佣兵队长挥动染血的短刀，身后的部落武士踩着泥浆驱赶人群。被围困的土着村民蜷缩在茅屋间，妇女怀中的婴孩正发出细弱的哭声。"纳税的活，不纳税的死。"队长用土语嘶吼，嘴角挂着狞笑。
火把照亮弯刀的冷光，反抗者的头颅滚落泥泞。一位老者抄起竹矛刺向莫洛人，却被长矛贯穿胸膛。幸存者试图冲向丛林，却撞上早已围好的栅栏——那是他们亲手为西班牙人砍伐的木材。当黎明刺破雨幕时，茅屋已成焦墟，唯一的活口是被按在血泊里写征税文书的少年，他的指尖还滴着邻村族长的脑浆。
崇祯三年十月，吕宋某岛的平原上，来自长江沿岸的恶霸岛主，正将农场扩展至丛林边缘。周扒皮拄着从大明带来的皮鞭，对着地图指划："这片的土人，三天内必须清干净！"
十多名武装护卫呐喊着冲进雨林，火枪与长刀并举。土着们从棕榈丛中射出毒箭，却不及火铳齐射的威力。一个受伤的农夫，却依旧被“岛主”逼着给受伤的土人补刀。"在老家老子可不能这么干！"周扒皮一脚踹开挣扎的伤者。当夕阳染红蕉林时，新一批土着奴隶被铁链拴在甘蔗田边，而他们的村庄已在烈焰中化为灰烬。
在多股力量的绞杀下，吕宋除棉兰老岛和苏禄群岛土着栖息地外，其他地方土着和部落以肉眼可见的速度锐减，菲律宾的丛林前所未有的“和谐”，当然总督赵石的税收每月都在创出新高。
崇祯三年十月初三，总督赵石在码头挥手向李勇告别，数了五天的比索后，有些索然无味的李勇带着新婚妻子终于要离开马尼拉，继续南洋蜜月之行。联合舰队将继续南下，向大明以前的藩国和西方殖民者宣誓主权，下一站是--文莱国，这也是李勇本次旅行的终点。垂头丧气的科奎拉在留下5万比索的欠条后，换回1艘排水量1000吨的马尼拉大帆船，带着赎回的100多人，黯然回返墨西哥。
按理说，李勇拿下菲律宾后，应该消停一下，为什么急吼吼的要在文莱插一脚。主要原因是在今年九月一日，“间谍”徐霞客汇报了南洋各国破碎散乱的现状，特别是描述了西方殖民者凭着几艘战船，几百人就可以灭国的乱象，李勇心动了。看看地图就知道了，南洋有四个点最重要，以西是马六甲（现在的马来西亚，葡萄牙占领）--控制印度洋进出的咽喉，以东是马尼拉（原西班牙人占领，现在是金山占领）--环太洋航线的关键节点，以南是爪哇岛的巴达维亚（荷兰人占领）--环印度洋西风带关键节点和南部群岛的中心，整个南洋的中心或十字路口就是文莱，文莱所在的加里曼丹岛就是中心大岛，李勇看着海图，默默念道：“得加里曼丹岛，则得南洋。”
现在的文莱仍是独立的苏丹国，由国王阿卜杜勒·卡哈尔（Abdul Kahar）统治，明面上加里曼丹岛归属文莱国，但文莱正面临着内部和外部的诸多挑战，特别前有与西班牙的战争，现有有荷兰和英国威胁。还好，1629年荷兰人在巴达维亚刚被马打蓝军队两度围攻，一时腾不出手，吞并文莱。英国征服亚洲的重心在印度，在南洋仅是个弟弟，目前在苏门达腊岛龟速爬行。李勇这时出手果断卡位，是代价和风险最小，收益却最大的窗口期。只要获得阿卜杜勒·卡哈尔的臣服，不费一兵一卒，整个加里曼丹大岛及以北，全成为金山的势力范围。在法理上，这样就把荷兰人、英国人和葡萄牙人势力，挡在马六甲，压在苏门达腊岛和爪哇岛这一线。