又有数位同样在天仙境的腌臜古佛跨越时空而来。
需知世间古佛果位，尽皆陈列在黄衣之主栖息的寰宇星湖之中。
黄天道国覆灭这种惊天大事。
自然瞒不住这些南无星宿佛座下走出的古佛们。
五智如来。
中央混乱如来、东方嗔恨如来、南方傲慢如来、西方贪欲如来、北方嫉妒如来。
以及执掌东方净土的东方三光如来、掌管西方净土的西方往生如来，加上一个欢喜如来。
如诸佛而来，故名如来。
“诸位道友，十一位天仙境腌臜齐聚一堂，不知可有见佛心生畏惧者？”
真武大帝朗声一笑。
手中玄天剑浮于身前，身边龟蛇二神同样未见惧色，化作剑、盾悬于两侧。
玄天剑上流淌着历代帝王加持的愿力。
宋真宗避讳赐名、元世祖降笔扶鸾、明成祖敕封上帝、清乾隆救火留印。
四朝香火气运在这一刻尽数凝聚。
“道友何出此言。”
“若不能拯救普世诸苦，成佛与吾何加焉。”
地藏王菩萨左手持救苦宝珠，右手四股十二环执锡杖，坐于千叶青莲花之上。
闻言，阴世里的地府酆都二十四圣心中暗惊，缝隙里漫出的幽光，将一众鬼官道人的身影拉得颀长。
此时出现在这里的，都是幽冥有数的鬼帝阴神，自然见识都非寻常可比。
南明公召爽锦袍绣朱鸟，北明公吴季札青衣束带，两人并肩而立。
前者盯着锡杖顶端的宝珠，后者则望着地藏菩萨持杖的姿态，神色各有沉吟。
北帝上相秦始皇玄冕垂珠，十二旒玉串下，目光扫过地藏王菩萨手中四股十二环执锡杖时，心中微惊。
“此锡杖……”
秦始皇缓缓开口，声音中带着久居帝位的威严。
“与真武证道之路，似乎有着某种玄妙关联。”
北帝太傅魏武帝闻言，按在剑柄上的手指微微一动。
“上相明鉴。”
“真武以香火证道，地藏持锡杖渡厄，二者皆是借众生愿力修行。”
“然而……”
北帝太傅魏武帝曹操话锋一转，目光扫过在场鬼官道人。
“真武之道，似乎更为……”
“更为贴近民生。”
水官司命晋文公适时接话，腰间佩戴的玉带上的水波纹无风自动。
“诸位可还记得，真武最初显圣之时？”
闻言，东明公夏启掌心的龟甲忽然绽放出温润光华，上古记忆如画卷般展开：
“当年共工怒触不周山，天河倒悬，洪水肆虐。”
“上古先民躲在山巅，见龟能潜渊长生，蛇可蜕皮复生，便奉龟蛇为护佑。”
“那时玄武尚以龟蛇之形显圣，神形渐显，身兼龟蛇之灵，竟真如同先民所盼那般，能引百川归海。”
西明公周文王广袖轻拂：
“玄武为颛顼之佐，位列四方神。”
秦始皇抬首，玄冕微震，玉旒轻摇：
“朕统**之时，曾于咸阳宫祭祀四方神，玄武仍配享北方坛。”
“彼时其形仍是龟蛇缠绕，与青龙、白虎、朱雀并列，尚居末位，算不得顶尖神只。”
“真正让玄武脱胎换骨的，还在宋代。"
这话勾得魏武帝剑眉一挑：
“孟德倒也记得，宋代北境多事，辽金铁骑常犯边境，官家盼北方神镇厄，便着力推崇玄武。”
“李唐认老子为祖，宋代则称财神赵公明为宗亲。”
“赵公明字玄朗，玄字犯了忌讳，官家下旨改‘玄’为‘真’，‘真武’之名，自此传遍天下。”
说到这，魏武帝语气添了几分郑重：
“道宋一朝，官家屡次加封。”
“从‘真武灵应真君’到‘镇天真武灵应佑圣帝君’，真武彻底从四方护卫神，升格为道教大神。”
“我当年阴世领兵讨逆，曾见边关驿站里供着真武像，将士们出征前必焚香祭拜，说能得真武庇佑，刀枪不入。”
周武王抬手指向上空的虚星，那里正有一道玄色光痕划过，伸手肩上有青鸾而鸣：
“元代时，真武信仰更盛，祭祀多以‘降笔扶鸾’为显灵之兆。”
“据传上古神农氏时，东方木公化出青鸾，后被天帝收为差使，奉瑶池金母之命下凡度世。”
“只因青鸾常泄天机，老祖便削其喙，令其不能多言。”
“凡间后人仿鸾形，取桃枝做‘鸾笔’，状若双翼，嘴含柳枝，求神明借笔赐示。”
“元代宫观里，常有善信扶鸾，说真武曾借鸾笔写下‘镇北安邦’四字。”
齐桓公捻须的手顿了顿：
“到了明代，真武更是得了天命加持。”
“明太祖鄱阳湖战陈友谅，据说当时风急浪高，陈友谅战船首尾相连，欲用火攻，谁知风向骤变，反烧了自家船只。”
“明太祖事后说，是‘真武神佑，遇风纵火’，自此皇明每有大典，帝王必先往真武庙祭祀。”
南明公召爽忽然插话：
“永乐帝更是将真武抬到了极致。”
“永乐帝靖难起兵，世人多言其‘名不正言不顺’。”
“于是朱棣便亲下诏书，尊真武为‘北极镇天真武玄天上帝’，称真武是‘北极紫微垣佐命之神’。”
“还命人在武当山建太和宫，铸真武铜像，高逾丈许，披发仗剑，脚踏龟蛇，气势凛然。”
“我当年在南明掌祭祀，见地方官上奏。”
“说武当山香火鼎盛，百姓求雨、求安，皆往真武殿许愿，十有**能应。”
吴季札青衣束带，素来以德行着称，也缓缓开口，声音温和却有分量：
“清代虽非汉人天下，却也重真武香火。”
“御花园钦安殿西北角，从前有块青砖，砖下有个脚印似的凹痕。”
“清末太监传，乾隆年间乾清宫失火，火光冲天，宫人扑救不及。”
“忽见钦安殿门开，一道玄色身影走出，站在台阶上向失火处一指，火焰瞬间熄灭。”
“那脚印，便是真武大帝救火时踏下的。”
水官司命晋文公忽然抬手，掠过腰间水波纹玉带，眼含笑意：
“诸位或许不知。”
“真武虽是水神，却常被供奉在火神庙里。”
“一则是百姓求其以水灭火，二则是传说真武曾打败火神华光，收为弟子，百姓便将其视作能镇火的神只。”
“我掌水司多年，见不少地方火神庙里，真武像旁必配水罐，说若遇火灾，叩拜真武，罐中便会涌出清水。”
所以说，真武大帝道行极深，短时间内，便能靠着香火信仰，臻至天仙境。
他们都不会感到有任何意外之感。
因为真武大帝是谁？
麒麟舞云，白泽啸风。
上有所好，下必甚焉。
这位真武大帝在宋、元、明、清四朝民间的香火之盛，已隐隐超越其他帝君。
“难怪真武能短时日内臻至天仙境。”
“这般与众生相连的愿力，跨朝代连绵不绝的香火信仰，便是寻常神只修千百年，也难及万一。”
“今日见地藏菩萨的锡杖，再想真武的事迹。”
“倒明白了一个道理。”
“这香火一道的修行。”
“神之权柄，不在高位，在护众生；道之高深，不在神通，在应民心。”
列位仙官静立其间，各有所悟。
……
清末太监口中真武大帝的传说，出自溥仪自传《我的前半生》。
真武神佑的箴言，出自明太祖朱元璋的《御制西征记》。