神都，景海。
白皇帝收回视线，闭目。
在他身旁那张宽大的茶几上，坐落着一面玄黑色的方盘。
方盘之上不是十九条纵横来去的线条，而是山河万物。
若往最细微处望去，山河之间犹有亭台楼阁，数十殿宇组成的著名佛寺。
那佛寺名为元垢。
随着皇帝陛下的视线离开，方盘上的景物开始褪色，归于虚无。
就像道休所推测的那般，他的目光早已提前落在元垢寺中。
之所以知道，当然是因为裴今歌。
然而知道不代表就必须要做些什么。
无论杀人，还是救人，都未曾被皇帝陛下所真实地考虑过。
既是因为道休不会给他完全出手的机会，亦是他本就不想在这种时候动手——像复仇这种事情可以不择手段，但他和道休不是仇人，争的是人间大势，那便需要有名义。
唯有名正方能言顺继而事成。
大秦要的不是世人沉溺在天罚的恐怖之下，终日提心吊胆不敢逾越半步，这样做最多不过是带来暂时的太平，待他死后一切将会土崩瓦解。
所以他不会出手，哪怕道休先行出手。
是的，就算顾濯死在道休手中，这依旧是他无所谓的事情。
如今唯一让皇帝陛下为之不解的是，道休为何如此决然地离去？
就像盛事未到压轴一刻就亮了灯。
……
……
不杀顾濯，当然不是因为慈悲为怀。
这四个字与道休从来无关。
自从那年离开慈航寺，下山行走世间以后，他就从未忌讳过杀人这件事。
这也是他认为白皇帝有不顾名正言顺，极有可能以天罚尝试诛杀他于元垢寺的根本原因。
在他看来，杀人从来与名义无关，只在乎心意二字。
其后可能出现的万丈狂澜或者如狱人间？
禅宗正是为此而生。
至于待他身死后，慈航寺将会土崩瓦解又如何？
那已经是他离开人世后的变故了。
只要活着的时候问心无愧足矣。
何以问心无愧，在于选择的自由。
在禅室中，道休与顾濯所言皆是真话，如今的他正是因此而行。
他与皇帝陛下的私交甚是不错，称得上是至交好友，但他从来没有喜欢过大秦。
不喜就是不喜，与他出家前曾是齐国人有关，与他当年被迫站队有关，与战后被大秦食言而肥有关，与这百年间的一切都能有关，根本原因终究还是不喜。
今日不杀顾濯，弃之而去，同样是他的心意所向。
如此心意，自然复杂。
既在于那道佛光不曾映照出血色，顾濯无法被证明是那位天命教的新教主，也在于他很好奇顾濯是如何在这段时间内洗去身上的鲜血，在佛光之下隐去自己的真实，纵观古来今往理应无人能把事情做到这种程度……以及最重要的原因是他想对顾濯说出那句话。
——或许皇帝希望的就是你被我杀死。
在这句话过后，就是来自禅房外的谈话。
说者本有意，闻者亦有心。
道休相信顾濯不是白痴，那就定然能从谈话中听到一个事实。
元垢寺与大秦朝廷的关系很是不错。
为什么关系不错？
原因很纯粹。
人世间没有比大秦更为富有的存在。
大秦从来都是元垢寺最大的那位金主。
……
……
人来人往太匆匆。
讲经堂中的对峙已经结束，在极大的克制之下没有发生冲突，让局势维持在一种怪异的平静当中。
佛光早已消散，元垢寺外失去信仰寄托的人们仍旧沉浸在茫然中，短时间内心神无法自拔，而这正是僧人们最为担心发生的事情。
然而极为幸运的是，醒来的病人们没有因此而受伤，精神反而变好了不少，于身体病情皆有益处。
这无疑是道休给予的补偿之一。
元垢寺的大人物们当然不会就此满足，然而面对这位禅宗第一人的亲临，生活在这里的僧人着实没有太多说话的底气。
到了最后，唯有见心大师问了一句。
“道休前辈此来所为何事？”
“见两个人，杀一个人。”
“前者是禅房里的那位晚辈，后者可是天命教的那位教主？”
“不错。”
“结果如何？”
“很可惜，后者不知所踪，缘锵一面。”
说这句话的时候，道休的神情很是遗憾，找不出半点虚假的地方。
元垢众僧沉默。
“既然没有话要再问了。”
道休无所谓这寂静，说道：“那就到这里吧。”
……
……
慈航寺一行人离开得很是潇洒，元垢寺却是迟迟难安。
直至夜色深时，后寺的灯火依旧通明如昼。
僧人们片刻不敢懈怠，正在通宵达旦检查山门大阵的错漏之处，以防再有相似的事情发生。
与白日相比起来，此时的喧嚣有过之而无不及。
那间禅房却依旧冷清孤静。
顾濯仿佛被寺里僧人所刻意遗忘，除却无垢僧与他匆匆见了一面，再也没有人出现在他的眼前。
他并未因此而有不安生出，平静地享受着这份安宁，手中拿着一卷经书。
然而他的心思没有真正落在那些文字上，而是思考着一个问题。
云梦泽上与裴今歌道别后前往元垢寺，他的确是抱着慈航寺不可能直接翻脸的念头，让事情留在尚有回旋余地的境况之上。
只不过这个想法随着道休亲至的那一刻，便已破碎。
顾濯在此的确算错了。
在他意料之外的事情不仅于此。
前些天里，顾濯之所以决定前往讲经堂听经，为的当然不是寻个由头来给元垢寺送钱，而是他心中真的有听经的想法。
为何偏要听经，是因为他住在茶园里的那段时间对元垢寺的山门大阵渐有了解，得知其妙用所在，存了以此掩藏身份的想法。
问题在于，根据他在道法上的丰富经验进行推算，以他当下的佛法造诣不该如此轻易就能干净。
更不要说是在道休面前显得那般干净。
这才是他最大的意外。
同时也是此刻手捧佛经，仍在思考的问题。
杀人是真实发生过的事情，连一个秋天都不到，何以他洗得这般干净，仿佛古殿前的那些僧人是死在另外一个人的手上？
夜色渐深，秋意生寒。
顾濯醒过神来。
他再看了一眼那卷佛经，然后以真元将其御空物归原位，再是双手捧起池中清水搓洗面颊，掩去那些即将浮现眉眼间的疲倦。
与此同时，有声音终于在他耳中响起。
那是夜色里的万物。
“你想明白了吗？”
“好吧，还是没想明白，但我们其实觉得这事没那么复杂。”
“为什么？”
“因为你想啊，平时我们凑一起下雨刮风打雷落雪，终归是要有那么几个倒霉的人死的，按照这种算法，不知道有多少人死在我们的手里了。”
“是的，这不是主观意义上的杀人，和尚们最爱说的就是唯心之言，但客观事实是不会因为那些话而改变的。”
“所以你明白这其中的意思吗？”
“还不明白吗？”
“其实我们想说的是……有没有一种可能，其实你已经不是人了，你本质上是和我们一样的存在，杀人对你来说和屠鸡杀狗没有任何区别，所以佛光根本映衬不出你的真实，这同时也能解释你为什么可以听到我们说话的声音，而旁人偏生不行。”
“你别误会，这话真不是在骂你不是人。”
“也对哦，要是你不是人的话，为什么你自己一无所知呢？”
“这可真是奇怪了。”
声音随着夜风远去。
顾濯站起身来，想着万物认真讨论得出的这个结果，若有所思。
片刻后，他低头望向掌心上的纹路，感受着体内正在流动的血液不曾停歇的心跳声，回忆着过往无数日日夜夜里品尝到的甜酸苦辣滋味，还是觉得很没道理。
如果他不是人，那他理应知道自己不是人。
问题就在于他知道自己是人，偏生元垢寺这座山门大阵可以映照出人生于世历经红尘所留下的尘垢，让一切展露在佛光之下。
道休最终放弃动手的缘故，很大程度在于他从未见过像顾濯这般干净通透的存在，无论是以何种手段。
顾濯敛去思绪。
有叩门声响起。
是见心大师。
顾濯往禅房外走去，与这位高僧并肩坐于湖畔，开始寒暄。
所谓寒暄，为的无非就是拉近距离。
待那些可能存在的尴尬消失后，他终于问道：“道休前辈与你说了什么？”
顾濯没有隐瞒，诚实说道：“其中有些关于选择，有些关于他的修行，还有许多关于当今的局势，所以这些话我都不方便告诉您。”
见心大师沉默片刻，转而问道：“你还要继续再留在元垢寺吗？”
与之相比，这个更像是他真正在意的问题。
顾濯想了想，说道：“如果您不介意。”
见心大师叹了口气，神情是同样的诚实，说道：“很难不介意，毕竟你才来不到一个秋天，便让全寺上下经历如此风波，要是每个季节来上一遍，我想寺里很多僧人都会一颗禅心破碎的。”
顾濯有些遗憾，很是无奈，说道：“树欲静而风不止。”
“不怪你。”
见心大师拍了拍他的肩膀，感慨说道：“只怪元垢寺这棵树不够大。”
顾濯沉默了会儿，问道：“世间真有那么一棵树吗？”
见心大师本想说有，接着想到此刻正值风雨飘零之际的大秦，于是无言。
片刻沉默后，他感慨说道：“我觉得，该是我对您说您，因为您这样称呼我，那是真的让我倍感折寿啊。”
(本章完)